cuando el sol se esconde en Cartagena
y nos vamos de la mano hacia Las Cruces
se escucha ¡gol! en los locales
y galerías de sujetos se retiran
alentando al sol a que regrese
lunes, 25 de febrero de 2013
viernes, 15 de febrero de 2013
de Las Enseñanzas de Ptahhotep
sobre la vejez:
Pasan los años, ha llegado la vejez,
Pasan los años, ha llegado la vejez,
viene la fragilidad, la debilidad
crece.
Como los niños, uno duerme todo el día.
Se enturbian los ojos, los oídos
ensordecen.
Con el cansancio disminuye la fuerza,
la boca, silenciada, no habla,
el corazón, vacío, no recuerda el
pasado,
duelen los huesos,
lo bueno es malo, se ha ido el gusto,
lo que los años le hacen a la gente
es malo en todos sentidos.
sobre la sabiduría:
No te vanaglories de tu conocimiento,
ni te enorgullezcas porque eres sabio.
Toma consejo del ignorante
del mismo modo que del sabio,
pues no se han alcanzado los límites
del arte,
ni existe un artesano que haya
adquirido su perfección.
jueves, 14 de febrero de 2013
Reproches
como un llamado
como la busca de lo recíproco
como un bueno, ¿y?
como piensa en mi
como dime lo que piensas
como quiero verte
como ven, oye ven
como la busca de lo recíproco
como un bueno, ¿y?
como piensa en mi
como dime lo que piensas
como quiero verte
como ven, oye ven
miércoles, 13 de febrero de 2013
H
reencontrarse
y conocerse como de cero
y reírse de cosas simples
y un poco tristes
como el perro del basurero,
los locales cerrados y desiertos
o las aguas con residuos industriales:
querer conocerte y querer
te
y conocerse como de cero
y reírse de cosas simples
y un poco tristes
como el perro del basurero,
los locales cerrados y desiertos
o las aguas con residuos industriales:
querer conocerte y querer
te
poema dos del famoso panda de concón
vente conmigo
a buscar pandas extraviados en bambués
pandas que rehusan extinguirse,
pandas con los ojos entintados
vente y recorramos costaneras con garúas en el rostro,
viento que es agüita y son olas que rompieron,
vente y enfermemos de refríos y mariscos
solo por cuidarnos y reír convalecientes.
a buscar pandas extraviados en bambués
pandas que rehusan extinguirse,
pandas con los ojos entintados
vente y recorramos costaneras con garúas en el rostro,
viento que es agüita y son olas que rompieron,
vente y enfermemos de refríos y mariscos
solo por cuidarnos y reír convalecientes.
el poema de jean baptiste
pelear por pelear
y decir
o querer decir
o insinuar
o dar a entender
con palabras, gestos y miradas
que el error es la presencia
permanecer es un éxito para tarados,
la tara la pone el tiempo
es por no estar solo que uno se equivoca
y no escurre,
pero siempre es hora
de cambiar el espacio que habitamos
y decir
o querer decir
o insinuar
o dar a entender
con palabras, gestos y miradas
que el error es la presencia
permanecer es un éxito para tarados,
la tara la pone el tiempo
es por no estar solo que uno se equivoca
y no escurre,
pero siempre es hora
de cambiar el espacio que habitamos
martes, 12 de febrero de 2013
poema uno del famoso panda de concon
las familias se soportan,
los almuerzos se hacen largos
no hay apuro por la playa, está nublado
los almuerzos se hacen largos
no hay apuro por la playa, está nublado
miércoles, 6 de febrero de 2013
el cazador recolector
rescata pajarillos
y se le posan mariposas que se llevan su tristeza
(esta se disgrega y desvanece),
como si fuera de pronto
y no pudiera ser jamás sino un recuerdo.
y se le posan mariposas que se llevan su tristeza
(esta se disgrega y desvanece),
como si fuera de pronto
y no pudiera ser jamás sino un recuerdo.
II.1 la vía chilena hacia Pomaire
Pomaire, empanadas, vino tinto
Pomaire, lo terrible en los hornitos
Pomaire maceteros y vasijas,
Pomaire oscuro y tierno,
mariposas,
cantan grillos en Pomaire
esos cantan, todos saben,
Pomaire, lo terrible en los hornitos
Pomaire maceteros y vasijas,
Pomaire oscuro y tierno,
mariposas,
cantan grillos en Pomaire
esos cantan, todos saben,
en Pomaire todos saben que la tarde
enrojecida guarda el verde
y trae panes calentitos de ceniza
II por un Pomaire gratuito y de calidad para todos
Pomaire
¿salen micros desde el metro?
¿cuánto sale ir a Pomaire?
¿cuánto sale ir a Pomaire?
Pomaire no es más triste que el camino a Melipilla,
Pomaire es un recuerdo premedido
el cazador recolector
rescata pajarillos
y se le posan mariposas que se llevan su tristeza
(esta se disgrega y desvanece),
como si fuera de pronto
y no pudiera ser jamás sino un recuerdo.
y se le posan mariposas que se llevan su tristeza
(esta se disgrega y desvanece),
como si fuera de pronto
y no pudiera ser jamás sino un recuerdo.
lunes, 4 de febrero de 2013
cuidado
hay uvas que por falta de sol y quizás de riego se vuelven pasas antes de madurar
de ahí el refrán
no todas las pasas son dulces
de ahí el refrán
no todas las pasas son dulces
apuntes de Bororo
1) Mi hacer es un momento
que implica ensuciar y manchar. En cuanto a la preservación de mis
obras existe una inmadurez. No me preocupa. Es más fuerte el deseo
de sentir libertad al pintar.
2) Debo entender y
reconocer, dentro de la individualidad lo universal. Creo en la
imagen capaz de proyectarse en infinitas direcciones, algo que no
implica una interpretación hermética ni determinada información
previa para asimilarla.
“Lo pintado” es un
producto de la manifestación del instinto y la razón, siendo
esencial lo primero. No descarto la razón, por considerarla
fundamental en el equilibrio necesario para concebir una obra. Sin
ser lo preponderante, puesto que me obliga a cuestionarme
intelectualmente. Es algo que por mi naturaleza rechazo, sin embargo,
ignorar su presencia provoca la saturación del instinto, y con ello
la tergiversación de la idea que tengo de la pintura como lenguaje.
4) Llego al color por los
valores. Una forma obvia de aprender.
5) Aprendo por la
consecuencia del azar.
6) Engrandezco y vitalizo
mi trabajo, al reconocer mis errores, mis valores.
7) Creo en el error
manual, la limitación del conocimiento, lo sucio, la torpeza, pues
de ahí, siento, que emerge lo sublime.
Una presencia, sumida en
lo feo y decadente, se transforma en un lugar divino, solo porque la
luz se sobrepone a la identidad obvia de ella (la carne colgando de
Rembrandt). Un paso de un estado a otro, que logra ser trascendente.
“De lo humano a lo
divino”. Un recorrido ambicioso, que parece lejano a ser visto y
que se transforma en una verdad. Una atmósfera que posee la
sabiduría. Así siento la obra de Leonardo.
Una proposición que
acrecienta nuestros valores espirituales, ajena a fatuos
engrandecimientos, el opulento engaño del poder y lo hipnótico.
Lo sublime: la presencia,
sin obstáculos, de dios.
8) El comportamiento, me
propone la manera de concebir, hacer y percibir las cosas que me
rodean.
9) Confío en el uso de la
experiencia, antes que someterme a una receta.
11) Insisto en la
expresión corporal; el gesto. La libertad de hacer y jugar.
13) Asimilo la mancha
como un principio fundamental y creativo creado por el hombre, que
nace de un contacto directo con lo cotidiano.
La presencia de la mancha es testimonio esencial de la actitud y gesto del hombre y su realización como forma está determinada por verdades conscientes e inconscientes.
La presencia de la mancha es testimonio esencial de la actitud y gesto del hombre y su realización como forma está determinada por verdades conscientes e inconscientes.
Entiendo la mancha como
algo propio de lo urbano, o al menos sé que ahí su presencia es
ineludible y trascendente. En la mente del hombre urbano se
desarrolla una actividad hiperdinámica. Consecuente de ello es el
rechazo, el desesperado llamado a la espiritualidad, la violencia,
etc. Todo este almacén de condiciones sumidas en cada uno de
nosotros se manifiestan en lo que hacemos: unos construyen y crean
sistemas de vida, reales o ficticios, otros rayan muros, baños,
micros, calles, arboles... el accidente, la necesidad de expresar y
comunicar y por supuesto, el tiempo.
Creo, entonces, que en mi
hacer no necesito imponerme contenidos para expresarme. Confío en
esa realidad universal.
14) Defino lectura como
la forma de proyectar un orden legible en la percepción y
comprensión de la obra, concebida por la unificación en un
conjunto, en un todo.
15) La mancha evolucionó
en mi obra, convirtiéndose en lo fundamental. Lo que antes era un
comienzo para concebir “algo” ahora está más cerca de ser en sí
un todo.
16) Pienso que la mancha
posee y reúne leyes universales en su estructura. Las formas
geométricas, la sección áurea, lo orgánico e inorgánico, lo
figurativo, lo abstracto.
Su proyección en la
percepción puede alcanzar identidades ilimitadas, pudiendo
convertirse en símbolo, concepto, forma.
El juego - forma libre de proceder en la infancia (por Bororo)
Un instante que fue puro mientras lo viví, y que más tarde lo reconocí como permanente. Una ineludible forma de vivir.
Pintar es jugar.
Y sentir así que ni siquiera caben mis especulaciones.
No es; asumir una pose, como forma de percibir y hacer de la infancia.
Es; lo que encuentro buceando cuando trato de comprenderme.
Pintar es jugar.
Y sentir así que ni siquiera caben mis especulaciones.
No es; asumir una pose, como forma de percibir y hacer de la infancia.
Es; lo que encuentro buceando cuando trato de comprenderme.
domingo, 3 de febrero de 2013
la tontera
es
decir
-o
creer que se dice
o
se tiene-
la
última palabra:
como
si el lenguaje fuera finable o pudiera poseerse;
como
si el derecho a propiedad fuera algo respetable;
como
si meramente hablar al último nos volviera vencedores de un agón
que más que tinglado es una jaula.
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