Constante y peremne reforesto con rimas nativas el monocultivo poético
miércoles, 31 de marzo de 2010
a todos nos gusta dialogar
pero a veces no se puede, y no importa.
a veces uno es más insolente cuando no toma en cuenta a la gente, y los otros tienen q tratarte bien para relacionarse contigo, o no pasa nada.
y uno hacer cosas bacanes po, preocuparse de eso nomás; el resto son pendejadas
a veces uno es más insolente cuando no toma en cuenta a la gente, y los otros tienen q tratarte bien para relacionarse contigo, o no pasa nada.
y uno hacer cosas bacanes po, preocuparse de eso nomás; el resto son pendejadas
lunes, 29 de marzo de 2010
¿29 de Marzo?
Se trata de romper con la ominosa luminosidad de la administración y el lucro.
No habrá paz mientras se siga mirando como paz la violencia estructural que las clases dominantes nos imponen como Estado de Derecho.
No habrá paz mientras se siga tolerando en su nombre que cientos de millones de seres humanos simplemente sobren, y que otros tantos cientos de millones no tengan más horizonte que la mediocridad de la vida administrada.
Decir de una vez basta y hechar a andar.
Tenemos derecho a correr el riesgo.
No habrá paz mientras se siga mirando como paz la violencia estructural que las clases dominantes nos imponen como Estado de Derecho.
No habrá paz mientras se siga tolerando en su nombre que cientos de millones de seres humanos simplemente sobren, y que otros tantos cientos de millones no tengan más horizonte que la mediocridad de la vida administrada.
Decir de una vez basta y hechar a andar.
Tenemos derecho a correr el riesgo.
sábado, 20 de marzo de 2010
miércoles, 17 de marzo de 2010
una de Walter
Sobre el concepto de historia, tesis vi
Articular históricamente el pasado no significa conocerlo “tal como verdaderamente fue”.
Significa apoderarse de un recuerdo tal como éste relumbra en un instante de peligro.
De lo que se trata para el materialismo histórico es de atrapar una imagen del pasado tal como ésta se le enfoca de repente al sujeto histórico en el instante del peligro.
El peligro amenaza tanto a la permanencia de la tradición como a los receptores de la misma. Para ambos es uno y el mismo: el peligro de entregarse como instrumentos de la clase dominante.
En cada época es preciso hacer nuevamente el intento de arrancar la tradición de manos del conformismo, que está siempre a punto de someterla. Pues el Mesías no sólo viene como Redentor, sino también como vencedor del Anticristo.
Encender en el pasado la chispa de la esperanza es un don que sólo se encuentra en aquel historiador que está compenetrado con esto: tampoco los muertos estarán a salvo del enemigo, si éste vence. Y este enemigo no ha cesado de vencer.
Walter Benjamin, 1940
Articular históricamente el pasado no significa conocerlo “tal como verdaderamente fue”.
Significa apoderarse de un recuerdo tal como éste relumbra en un instante de peligro.
De lo que se trata para el materialismo histórico es de atrapar una imagen del pasado tal como ésta se le enfoca de repente al sujeto histórico en el instante del peligro.
El peligro amenaza tanto a la permanencia de la tradición como a los receptores de la misma. Para ambos es uno y el mismo: el peligro de entregarse como instrumentos de la clase dominante.
En cada época es preciso hacer nuevamente el intento de arrancar la tradición de manos del conformismo, que está siempre a punto de someterla. Pues el Mesías no sólo viene como Redentor, sino también como vencedor del Anticristo.
Encender en el pasado la chispa de la esperanza es un don que sólo se encuentra en aquel historiador que está compenetrado con esto: tampoco los muertos estarán a salvo del enemigo, si éste vence. Y este enemigo no ha cesado de vencer.
Walter Benjamin, 1940
domingo, 14 de marzo de 2010
PESCADORES DE NOCHES SIN VIENTO (y mares sin oleaje )

A Paulo Cuello, en Talcahuano
En caletas deshabitadas de una soledad activa,
como si en ella se estuviese haciendo algo secreto,
y que sólo saben las garzas y
una gaviota cocinera de un pilpil que parece sollozar,
una perdiz de mar con su doliente grito,
bandadas de queltehues protestan
cuando nadie habla,
¡se pasó la liebre!,
y ahora nadie sabe de zorzales tordos,
ni de lloicas incendiadas por taciturnas.
desde lo alto de las colinas el mar parece más grande,
desde abajo, más reducido, se observa como reculando.

sábado, 13 de marzo de 2010
DERECHITO AL INFIERNO, o cambio de mando con audio de fiskales y sumo
(bailando el vals del olvido, en avenida matta)
para los tiempos que corren,
instintos extraños son listos
acarreando decepciones, pero
no cante, hermanito
si sabe, no cante,
mejor aplane el asfalto,
preparado, si sabe
escuche, no cante o recuerde.
(desorden para mi jardín,
desorden para verme más feliz)
para correr con los tiempos
de botellas que encienden las penas
no cante compañero,
y aunque caiga un muro y se levanten diez,
haga como el litre que sabe
y no canta, pues lo saludan
orejas prestadas de ahogo y cariño de sangre.
(lo entendido es lo que no entiendo)
Ante esos focos,
es mejor hacerse el ciego,
no vaya, como las moscas,
si ha de correr para los tiempos,
el sitio;
primero con los pies por delante
y la boca llena de hormigas,
no cante de los gritos, mejor
camine a ninguna parte:
la noche es la musa que se venga.
(y devolvimos todo,
y nos sentimos mal)
para los tiempos que corren,
instintos extraños son listos
acarreando decepciones, pero
no cante, hermanito
si sabe, no cante,
mejor aplane el asfalto,
preparado, si sabe
escuche, no cante o recuerde.
(desorden para mi jardín,
desorden para verme más feliz)
para correr con los tiempos
de botellas que encienden las penas
no cante compañero,
y aunque caiga un muro y se levanten diez,
haga como el litre que sabe
y no canta, pues lo saludan
orejas prestadas de ahogo y cariño de sangre.
(lo entendido es lo que no entiendo)
Ante esos focos,
es mejor hacerse el ciego,
no vaya, como las moscas,
si ha de correr para los tiempos,
el sitio;
primero con los pies por delante
y la boca llena de hormigas,
no cante de los gritos, mejor
camine a ninguna parte:
la noche es la musa que se venga.
(y devolvimos todo,
y nos sentimos mal)
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